oleh | Akhmad Muwafik Saleh
Islam sebagai agama wahyu telah sempurna dalam mengatur hubungan manusia, alam dan kehidupan secara integratif. Pola interaksi antar ketiganya berada dalam mekanisme yang saling menguntungkan (simbiosis mutualisme). Manusia adalah makhluk yang diberi amanah untuk mengelola dan menjaga alam agar tercipta kehidupan yang sejahtera.
Perhatian Islam atas alam dimaksudkan sebafai wujud tanggungjawabnya sebagai khalifah fil ardh guna mewujudkan kehidupan umat manusia yang lebih baik, aman, nyaman dan tentram. Karena kelestarian alam akan mempengaruhi terhadap kualitas hidup manusia. Untuk itu islam menganjurkan untuk menjaga lingkungan alam sekitar dengan penuh tanggungjawab. Salah satu anjuran dalam menjaga lingkungan alam sekitar adalah peduli atas kelestarian alam dengan cara membiasakan menanam pohon sekalipun sekiranya besok akan terjadi kiamat bahkan dianjurkan untuk menanam pohon. Sebagaimana disebutkan dalan hadits :
ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ ŲØŁŁŁŲ²Ł ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ ŲŁŁ ŁŁŲ§ŲÆŁ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ ŁŁŲ“ŁŲ§Ł Ł ŲØŁŁŁ Ų²ŁŁŁŲÆŁ ŁŁŲ§ŁŁ Ų³ŁŁ ŁŲ¹ŁŲŖŁ Ų£ŁŁŁŲ³Ł ŲØŁŁŁ Ł ŁŲ§ŁŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ, ŁŁŲ§ŁŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁŁ Ł Ų„ŁŁŁ ŁŁŲ§Ł ŁŲŖŁ Ų§ŁŲ³ŁŁŲ§Ų¹ŁŲ©Ł ŁŁŲØŁŁŁŲÆŁ Ų£ŁŲŁŲÆŁŁŁŁ Ł ŁŁŲ³ŁŁŁŁŲ©Ł ŁŁŲ„ŁŁŁ Ų§Ų³ŁŲŖŁŲ·ŁŲ§Ų¹Ł Ų£ŁŁŁ ŁŁŲ§ ŁŁŁŁŁŁ Ł ŲŁŲŖŁŁŁ ŁŁŲŗŁŲ±ŁŲ³ŁŁŁŲ§ ŁŁŁŁŁŁŁŁŲ¹ŁŁŁ
Telah bercerita kepada kami Bahz telah bercerita kepada kami Hammad telah bercerita kepada kami Hisyam bin Zaid berkata, saya mendengar Anas bin Malik berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika terjadi hari kiamat sedang salah seorang dari kalian mempunyai bibit kurma, jika mampu hendaklah jangan berdiri sampai dia menanamnya. (HR. Ahmad, 12512).
Islam juga memberikan perhatian terhadap lingkungan alam sekitar baik tetumbuhan maupun kehidupan satwa, agar binatang bisa tetap pula lestari sebagai bagian dari sebuah rantai makanan yang akan menjamin keberlangsungan kehidupan. Sebagaimana di sebutkan dalam hadits :
Ų¹ŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲ³Ł ŲØŁŁŁ Ł ŁŲ§ŁŁŁŁ Ų±ŁŲ¶ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ . ŁŁŲ§ŁŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁŁ Ł Ł ŁŲ§ Ł ŁŁŁ Ł ŁŲ³ŁŁŁŁ Ł ŁŁŲŗŁŲ±ŁŲ³Ł ŲŗŁŲ±ŁŲ³ŁŲ§ Ų£ŁŁŁ ŁŁŲ²ŁŲ±ŁŲ¹Ł Ų²ŁŲ±ŁŲ¹ŁŲ§ ŁŁŁŁŲ£ŁŁŁŁŁ Ł ŁŁŁŁŁ Ų·ŁŁŁŲ±Ł Ų£ŁŁŁ Ų„ŁŁŁŲ³ŁŲ§ŁŁ Ų£ŁŁŁ ŲØŁŁŁŁŁ ŁŲ©Ł Ų„ŁŁŁŁŲ§ ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁŁ ŲØŁŁŁ ŲµŁŲÆŁŁŁŲ©Ł.
dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidaklah seorang muslimpun yang bercocok tanam atau menanam satu tanaman lalu tanaman itu dimakan oleh burung atau menusia atau hewan melainkan itu menjadi shadaqah baginya”. (HR. Bukhari, 2152).
Islam juga menganjurkan agar manusia secara aktif mengolah tanah agar tetap subur sebab dengan demikian akan dapat menjaga keberlangsungan kehidupan manusia dan satwa lainnya sehingga manusia dapat mengambil banyak manfaat daripadanya. Disebutkan dalam hadits :
ŁŁŲ§Ł ŲµŁŁ Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁŁ ŁŲ³ŁŁ Ł Ł Ų£ŲŁŲ§ Ų£Ų±Ų¶Ų§ Ł ŁŲŖŲ© ŁŁŁ Ų£Ų¬Ų± ŁŁ Ų§ Ų£ŁŁŲŖ Ų§ŁŲ¹Ų§ŁŁŲ© Ł ŁŁŲ§ ŁŁŁ ŁŁ ŲµŲÆŁŲ©
Rasulullah bersabda: Barangsiapa menghidupkan tanah yang mati, maka baginya pahala tanah itu. Dan segala apa yang dimakan makhluk dari tanamannya, maka itu merupakan sedekah (HR. Ahmad, 14271).
Bahkan islam melarang untuk menebang pohon secara sembarang karena dapat merusak ekosistem yang ada dan menyebabkan rusaknya pola interaksi lingkungan alam sekitar yang kelak akan berakibat pada kerusakan alam yang lebih serius lagi. Hal ini dijelaskan dalam hadits :
Ł Ł ŁŲ·Ų¹ Ų³ŲÆŲ±Ų© ŲµŁŁŲØ Ų§ŁŁŁ Ų±Ų£Ų³Ł ŁŁ Ų§ŁŁŲ§Ų±
Siapa yang memotong pohon bidara (ziziphus spina-christi), Allah akan hadapkan wajahnya ke neraka.Ā (HR. Abu Dawud, 5239).
Selain menganjurkan untuk menanam pohon, melarang menebang pohon, Islam juga menganjurkan untuk tetap menjaga kualitas air sebagai salah satu sumber utama kehidupan. Jika pepohonan sebagai sumber keberlangsungan hidup manusia yang dengannya dapat menghasilkan oksigen, maka air adalah sebagai sumber utama kehidupan manusia yang wajib dijaga kelestariannya agar jangan sampai rusak. Karena rusaknya kualitas air akan berdampak pada kualitas kehidupan manusia secara umum. Untuk itu Islam melarang kecing di air tergenang atau sumber air karena hal itu merusak kualitas air dan tentu akan berpengaruh pula pada kualitas hidup manusia. Disebutkan dalam sebuah hadits :
ŁŁŲ§ ŁŁŲØŁŁŁŁŁŁŁ Ų£ŁŲŁŲÆŁŁŁŁ Ł ŁŁŁ Ų§ŁŁŁ ŁŲ§Ų”Ł Ų§ŁŲÆŁŁŲ§Ų¦ŁŁ Ł Ų§ŁŁŁŲ°ŁŁ ŁŁŲ§ ŁŁŲ¬ŁŲ±ŁŁ Ų«ŁŁ ŁŁ ŁŁŲŗŁŲŖŁŲ³ŁŁŁ ŁŁŁŁŁ
“Jangan sekali-kali salah seorang dari kalian kencing pada air yang tidak mengalir, lalu mandi darinya.” (HR. Bukhari, 232)
Ų¹ŁŁŁ Ł ŁŲ¹ŁŲ§Ų°Ł ŲØŁŁŁ Ų¬ŁŲØŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ. ŁŁŲ§ŁŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁŁ Ł Ų§ŲŖŁŁŁŁŁŲ§ Ų§ŁŁŁ ŁŁŁŲ§Ų¹ŁŁŁ Ų§ŁŲ«ŁŁŁŁŲ§Ų«ŁŲ©Ł Ų§ŁŁŲØŁŲ±ŁŲ§Ų²Ł ŁŁŁ Ų§ŁŁŁ ŁŁŁŲ§Ų±ŁŲÆŁ ŁŁŁŁŲ§Ų±ŁŲ¹ŁŲ©Ł Ų§ŁŲ·ŁŁŲ±ŁŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŲøŁŁŁŁŁ
telah menceritakan kepadanya dari Mu’adz bin Jabal, dia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Takutlah kalian terhadap tiga hal yang terlaknat; buang air besar di sumber air, tengah jalanan, dan tempat berteduh.” (HR. Abu Dawud, 26)
Perhatian Islam atas lingkungan alam sekitar ini menandakan bahwa Islam adalah agama rahmat bagi sekalian alam. Sebagai agama kasih sayang maka Islam tidak hanya sekedar sebuah wacana atas lingkungan namun memberikan dorongan kuat untuk memperhatikan dengan sungguh-sungguh menjaga kelestarian alam sekitar demi keberlangsungan seluruh makhluk hidup agar tercipta keseimbangan seluruh unsur kehidupan sehingga tercipta realitas suasana hidup yang nyaman dan sejahtera.
Penulis KH Akhmad Muwafik Saleh Pengasuh Pesma Tanwirul Afkar dan Dosen FISIP UB
thanks a lot of information